近年艺术品市场风生水起，每年的交易都建构了不错的成绩。但在很多人眼中，艺术品市场真假难辨，为难上当受骗，不肯只能投身于其中。

这种状况客观上也造成了艺术品流通仅有沦为少数人的游戏，制约了艺术品市场的身体健康发展。在国家文物鉴定委员会原秘书长、国家文物鉴定委员会委员刘东瑞显然，珍藏是广大群众都能投身于的领域，只要是自己指出好的、有眼缘的东西，都具备珍藏价值。

但对于艺术品检验来说，仍必须完善涉及法律、法规，创建保障机制，奖惩有据。检验牵涉到人的命运 刘东瑞在国家文物鉴定委员会做到了14年秘书长，经他手的案子，有20多起因为鉴定结论而被改判，或免遭“判处死刑”。在他多年检验工作的实践中，一直跨越着严肃性、科学性，长期以一种敬畏的心理对待文物检验工作，遭受寄居了各种利益的欲望，确保了每一次鉴定结论的正确性。

上世纪90年代，四川“侦破”了一起汉代银缕玉衣案。公安方面将玉衣的头部、手部带回北京检验，国家文物鉴定委员会秘书处一位工作人员请求了两位专家检验，指出是真品，于是四川方面又捉了些人。为什么呢？警方指出：“玉衣去找回去了，同墓发掘出的其他文物如玉器、漆器、青铜器等哪里去了?必需得之后平。

” 当时刘东瑞正好公干独自，回京后要他进鉴定证书，他看完了照片后说道：“证书无法进，这里有几个疑点：一是相连玉片的银缕(或金缕)，四个线头在外面，顺时针方向旋钮。这件玉衣是旋钮在内，外面是十字交叉，与古制相符。当然，也有可能原本在地下已是散片，发掘出后复原时给做反了；二是玉片四角孔洞的边缘有毛刺现象，解释是电动工具打的，与古代工艺相符；三是玉片看起来强酸‘嘴巴’的，没包浆，与古玉特征相符。”他明确提出，必须再行检验实物，再行要求否出有证书。

刘东瑞又请求考古所的卢兆荫、北京故宫博物院的李久芳等专家到四川成都复鉴，不见玉衣里悬挂了一个丝绸的内衬，虽用泥浆作旧，但结实的气质言在，内衬上还尚存机织的边缘，用手一打碎，随着“刺啦”的声音，破口处照亮一股“白烟”。经对银缕的化验，获知与银元成分一样。

“这能是汉代的东西吗?”刘东瑞说道，这个例子说明了，每个时代的生产工艺都有有所不同，逃跑这点，就可以精确断代、求得真实性。以毁坏斗鸡不有一点推展 此前，一档很火的珍藏节目首创前，曾邀刘东瑞为现场专家组成员，当他了解到节目的游戏规则时，婉言拒绝了。他说道：“这个节目的设置理念是以毁来斗鸡，这不是什么新鲜的东西。古罗马斗兽场让奴隶与野兽搏斗，不是人杀就是兽亡，奴隶主们在球场哈哈一大笑；西班牙斗牛，玩儿一个斗牛士杀死牛的过程，深得观众的掌声。

拿一件瓷器经专家组检验，如果判断是骗，之后由主持人手执护宝锤一扔，讥讽全场惊诧，超过了去伪存真的目的。这种玩儿法我不接纳，凡是有价值的东西都可以珍藏，为什么新中国正式成立后的东西就无法珍藏呢？就是骗的呢，藏品没真假，只有年份。

真为与骗是比较的，今天的艺术品就是明天的文物，文物无法再造，但是可以产生。每个时代都会有自己的物质存留，这档节目在台面上专家组的鉴定结论就意味著精确吗？他们的检验不道德有许可吗？检验拢了有赔偿制度确保吗？在节目的设置上，我托的问题都得到回应，所以婉拒了。

” 文物检验要有职业诚信 在文物流通领域，检验是关键环节。目前在这个关键环节上，缺乏制约机制。

无法对检验部门、鉴定专家的资质、检验的程序、检验犯规的赔偿金等作出明确规定。于是有些鉴定者之后把职业诚信、道德底线放到一旁而向“钱”看。刘东瑞曾被邀去一处藏家检验，邀方回应鉴定费可以优渥，只要肯开证书。

刘东瑞一看，都是现代制品。其中藏家从保险柜里拿出来“水浒传一百单八将”的瓷盘，每个瓷盘上所画一个梁山好汉，底款是“大明宣德年制”。刘东瑞说道：“施耐庵《水浒传》的刊行年代已是明代后期，在《水浒传》中才有了‘一百单八将’的名列，从这个非常简单的历史史实辨别，这套系列瓷盘就会是明宣德的，也会是明清后仿照的。

那瓷盘上的人物画像基本是按照新中国正式成立后的《水浒传》连环画的形象绘制的，是现代人的手法。但藏家本人并不拒绝接受这个结论，后来藏家又从北京请求去了不少专家，并且获得了专家开具的几百件鉴定证书。”这些证书如果流向市场，不会是什么结果，那是可想而知的。在一些鉴定证书上，都明文印着：“本证书的鉴定结论，仅有为本中心专家的学术观点。

”有的还再加“不分担任何法律责任”，这样的鉴定证书能起什么起到呢？ 如今，不应在筑牢社会主义道德基础的同时，完备文化产业法律体系，创建、完善不利于中华杰出传统文化承传、发展的法律制度，奠定守法诚信的奖励机制，同时奠定对违法明知不道德的惩戒机制，创建可以信赖的文物艺术品检验的评估机制。对  话 刘东瑞：国家文物鉴定委员会原秘书长、国家文物鉴定委员会委员 朱丙林：北京金远见文物检验有限公司董事长 文化财富：目前国内艺术品检验如何能做有据检验，并从哪些方面去著手规范市场和作好确保？ 刘东瑞：目前市场上没国家确认的权威检验的检验机构。1986年，中华人民共和国文化部国家文物鉴定委员会被确认为国家文物检验的权威机构。1996年改回国家文物局国家文物鉴定委员会，其性质变成国家文物局学术咨询机构，中止了权威性。

目前国内的鉴定中心很多，专家也很多，但是没转入门槛和统一的资质标准，这是一个亟待解决的问题。有的民间的检验机构正在创建一套行业体系，有一点注目。朱丙林：中国艺术品市场多年来经历交错发展，行业最重要特征之一乃是文物艺术品检验不存在无据检验的情况。

所谓无据检验，就是对文物艺术品真实性及价值的辨别没遵循一定规律、没评判标准，也没构成行业规则，因此导致鉴定结论缺少可信依据的窘状。金远见坚决有据检验，一是有严苛的检验规则、规范、制度、流程；二是有属于自己的队伍；三是有适当的仪器设备；四是有类似的保价系统，这也是十分关键的。保价实质上类似于保险，是一种责任和纠偏机制，防止在检验过程中经常出现丝毫偏差，仍能保证消费者免遭经济损失，这是目前艺术品检验市场十分难得的机制，也是我们的特色所在。

文化财富：在文物检验过程中，经验检验和仪器检验不应如何融合？ 刘东瑞：在文物检验方面，首先在于理念的改版，道德标准必须放到第一位。检验行业必须自律，鉴定专家必须为自己的结论和不道德负责管理，并与个人的信用体系挂勾，这样素质的提高不会为检验带给清流。

同时，传统眼学和科学检验，还必须像中西医一样，最明智的作法是让二者融合，优势互补。朱丙林：过去检验采行传统“眼学”的方法，即根据鉴定专家近距离眼观、手触得出结论检验结果，这种结论的得出结论并没可信的科学检验作为承托，也无法对文物艺术品的物理属性、化学属性、年代特征等辅之以科学手段加以判断。

另外，“眼学”所做出的辨别纯粹是根据判断者个人的经验得出结论，虽然经验积累有一定的可信度，一方面因为最后没呈现出在论文或报告等书面结论文件上，而使得文物艺术品检验“无据可考”；另一方面，再加一些利益趋使及判断者本身科学知识、经验的局限，以及鉴定人不分担任何法律责任，让被检验物品无法证实真实性、有效性、合法性及合理性，从而造成检验的不稳定性，以及行业乱象构成。金远见一方面为检验师创建了“背对背”体系，并对无法判断的“疑难”文物展开“集中于救治”。无论检验师展开何种判断工作，在检验工作中，都会有文字、视频等涉及资料的搜集和留存。

另外，在评估过程中，一方面，评估师资质的有效性是我们十分注目的；另一方面，评估过程中的涉及依据、记录以及资料都必须层层存留证据。这样既可以在程序上完备检验工作，也可以明确责任，一旦经常出现问题可以很快追责，并及时解决问题，更加能在行业体系中以缜密的态度肩负起对消费者和文物的责任。同时，金远见还配有专业的科技检测仪器，从多方位提高艺术品检验的技术水平。

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